Below are the 20 most recent journal entries recorded in Nina Zveroboeva's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Friday, November 20th, 2009
10:44 am	о.Даниил Сысоев + О нем беспокоиться не нужно, он наконец-то Дома. И о нас беспокоиться не надо, у нас еще куча времени, даже если оно истечет через минуту. Важно только помнить о смерти, не забывать о ней. Чтобы жить правильнее. Потому что жизнь одна. О.Даниилу было всего 35 лет, но сколько он успел сделать! Прости Господи, я не удивлена этой смерти - было очевидно, что эта жизнь длинной не будет. Я за него ... рада. (2 Comments |Comment on this)
Thursday, November 19th, 2009
1:22 pm	Рецензия на "2012" на "Отчизне" http://otchizna.su/history-culture/1347 Человечество прекратит свое существование, спасутся только 400 тысяч «избранных». Счастливый билет каждого из них на построенные китайцами «ковчеги» обошелся ровно в миллиард евро. В этом будущем живые не раз позавидуют мертвым. Фильм голливудского режиссера Роланда Эммериха, ранее снявшего «День независимости» и «Послезавтра», лишает всяких иллюзий. «Дивный новый мир», идущий на смену нынешнему порядку вещей, не нуждается даже в мысли о Боге. Верующих ждет гибель в огненных котлах вулканов, волнах гигантских цунами и под обломками древних соборов. Главной задачей «нового» человека является выживание любой ценой, и, как обычно, наибольшие успехи в этом нелегком деле демонстрируют те, глобальная ценность жизни которых вызывает серьезные сомнения. (Comment on this)
Monday, November 16th, 2009
7:08 pm	"2012" Непреходящая ценность фильма хотя бы в том, что он дает четкий ответ на главный волнующий (не знаю, кого, но об этом типа принято волноваться) вопрос современности: кто будет президентом России в будущем году. Господин Макаренко! Эдакая помесь старого Брежнева и молодого Путина, мрачный и зажатый, не владеющий английским (в этом беды не вижу), с большими бровями, но все же вполне человечный человек. Это господина Макаренко первого начинает колбасить, когда народ (в большинстве своем – купивший билеты за 1 млрд евро с человека на «ковчег» - увы, получивший повреждения в результате сдвига земной коры и потому непригодный к эксплуатации, - а в меньшинстве – всякий сброд вроде американской «семьи», проделавший огромный путь через полмира, упавши на хвост «русскому олигарху», ранее боксеру из Мурманска Юрию Карпову, а также китайских рабочих и тибетских стариков) – за пятнадцать минут до прихода волны в полтора километра высотой! – не пускают на борт. К нему присоединяются главы Китая, Японии, Германии, Англии и всех европейских государств. Типа Ангела Меркель считает, что может говорить также от лица итальянского премьера, гибель которого стала одним из драматичнейших моментов фильма. Но показное благородство (или взыгравшее чувство социальной справедливости? ведь братва, которой отказано во входе, напомню, таки заплатила за билеты) господина Макаренко не отменяет главного: он нас бросил. Бросил Россию и весь ее многонациональный народ, чтобы укрыться на борту «ковчега» made in China, когда пришли последние времена. Что делает в это время упомянутый итальянский премьер? Он принял решение остаться с народом и посвятить последние часы молитве. Огромная толпа запрудила площадь перед Сикстинской капеллой, ну этой, где на купольной росписи Господь века протягивает руку Адаму, и века они не могут дотянуться друг до друга. Папа Римский, кардиналы, рядовые верующие, премьер с женой и двумя сыновьями – при полном параде, в белых рубашечках, строгих костюмах, и это правильно – к смерти нужно готовиться серьезно – молятся, молятся, но стены собора сотрясают сначала слабые, потом все более сильные толчки. Когда не смотреть становится невыносимо, кардиналы и прочие поднимают взгляды вверх. В пустом пространстве, в пространстве, где так и не соприкоснулись руки Адама и Господа, змеится трещина, разделяющая их уже навсегда. Трещина становится рвом, траншеей – и те, кто в соборе, в ужасе подаются назад, а те, кто на площади, бегут, но толку нет. Адам никогда уже не дотянется до Господа! Собор рушится, погребая всех под обломками, а потом и вся Италия проваливается ну типа в ад. Смерть президента США не менее эпична. Он, конечно же, тоже остался со своим народом, остался последним президентом Соединенных Штатов. Вон он, в грязном плаще, пробирается между страдальцами, нашедшими последний приют в Белом доме. Всюду грязь, пыль, побелка, раненые. Спасатели разворачивают мобильный лагерь – каталки, капельницы, так и вижу наших инструкторов, да и сама я болталась там где-нибудь на подхвате – да только все бесполезно, скоро придет цунами, и поднятый ею авианосец снесет все, как будто ничего и не было. «Я иду к тебе, Дороти», - шепчет американский президент, глядя на несущийся на него гигантский корабль, имя покойной жены. В последние дни перед смертью, в полубреду, она сожалела, что среди населения не была проведена лотерея. Лотерея по поводу билетов. Тех, что в итоге стоили 1 млрд евро на человека. Вернемся на несколько минут экранного времени назад. Президент США молится в домашней часовне. По мнению главы службы протокола (или что-то типа того, такая строгая пожилая женщина, до конца остающаяся с шефом и выполняющая его поручения, как будто никакого конца света и в помине нет), «в нынешних обстоятельствах – не самая плохая идея». Куда уж лучше! Окружение главы государства это прекрасно понимает, один только завхоз – глава администрации – крайне удивлен, что, мол, за хрень в такие-то минуты. Президент отсылает и его, и молодого негра-ученого, который, собственно, и доложил – совсем недавно, в истекающем скоро году – что Земле приходит конец. Президент говорит негру-ученому: «В том дивном новом мире, который вас ожидает…» Вот оно! Спасшихся ожидает «дивный новый мир», попасть в который не хотелось бы ни при каких обстоятельствах. «Дивный новый мир», который построят 400 тысяч землян, сумевших заплатить 1 млрд евро за билет на новые «ковчеги»! Вы это представляете? Господи, помилуй! Характерно, что поначалу ни о каких «ковчегах» речи нет. Зрителю рассказывают о них, как о космических кораблях. Но это таки «ковчеги»! И у спасенных имеется и собственный Ной. Это сын одного из главных героев – писателя-неудачника Кертиса, в итоге, естественно, как спасшего один из «ковчегов», так и воссоединившегося с «семьей». А то, что новый бойфренд (так его называют по фильму) его бывшей жены погибает (кстати, чувак, несмотря на дебильную профессию – пластический хирург – выведен вполне положительным: любит будущую жену, ее детей от Кертиса, особенно Ноя, намерен наделать собственных, в обстоятельствах конца света не теряет присутствия духа, а увозит всех на маленьком самолете, несмотря на то, что взял всего пару уроков пилотирования – а че там, самолетом рулить – это запросто!) – это пофигу. Помер Максим, и хрен с ним – никто о нем больше не вспоминает. И пральна! Апатамушта «дивный новый мир». Так вот, насчет Ноя и «ковчегов». Все помнят, почему был выбран именно праведный Ной. А почему сейчас выбран вот этот новый Ной? А нипочему. Нет ничего объясняющего, почему этот мальчик и его дебиловатая семейка должны выжить. И самое главное – зачем это делать? Хотела бы я жить на «новой земле» (которая, кстати, будет в Африке!) при жесточайшем тоталитарном режиме (иного варианта в предлагаемых условиях быть не может), навсегда потеряв не только всех дорогих мне людей, но и самую жизнь, немалую часть которой составляет прошлое, которое исчезнет безвозвратно? Нет, нет и еще раз – нет. Мне близка эстетика радиопирата Чарли, в восторге приветствующего извержение Йеллоустонской кальдеры (красивое название!) и сметаемого волной огня и камня. «Здесь чертовски красиво!», - отвечает он Кертису на предложение бежать с ним на поиски «ковчегов» («чертовски» - как это верно!). Вот путевая смерть! Тем, оставшимся, выживать придется любой ценой. Зачем? Смерть выглядит куда достойней жалких попыток ухватиться за… физическое существование? Да пропади оно пропадом. «Я иду к Тебе, Господи». В «дивном новом мире» Бога не остается. Не остается даже формально: спасшиеся начинают новое летоисчисление. И верно: зачем теперь Христос, что вспоминать случившееся 2012 лет назад? Он же не помог, так (чуть не забыла еще один эпизод, в котором положительный русский летчик Саша сажает грузовик на ледник, остановившись на самом краю пропасти. Его пассажиры выскакивают и спасаются, он же крестится – уф, пронесло! – и я не поняла, что еще делает, целует крестик? – в общем, рано Саша радуется: громадная махина самолета приходит в движение, красиво падая в горную расщелину. И Саше, понятно, кирдык. Не помог ему Господь, ага)? Все же умерли, верно?... Гибель истинно верующих – американского президента, итальянского премьера и простях людей – предрешена и логична. В «дивном новом мире» нет места Вере и верующим. Останется одна биомасса, «семья», одна из членов которой на фоне гибели миллиардов землян радостно констатирует: ей больше не нужны непромокаемые трусики! Ура, блядь!.. Ни для кого не секрет, что нас ждут последние времена. Но неужели настолько ужасные?... (19 Comments |Comment on this)
Saturday, November 14th, 2009
12:16 am	«Татары, русские — это абстракция» Как известно, "Звезда Поволжья" начала публикацию интервью Александра Овчинникова, рассказывающего о мотивах борьбы с книгой Нуруллы Гарифа и собственных жизненных воззрениях. Этот молодой историк - очень интересный человек. Квинтэссенция его взглядов выражена в заглавии. "Росбалт" опубликовал краткую (в четыре раза короче) версию интервью. "На мой взгляд, было бы неплохо организовать исторический институт при казанском научном центре РАН – он не будет подвластен местным властям. - И возглавит его русский историк? - Нет, зачем? Я сторонник атомизированного общества, а национальность — все-таки дело прошлого. Человек сам по себе. Татары, русские — это абстракция. И хотя моя семья абсолютно русская, мой дом – обычная крестьянская изба, в углу – иконы, я считаю себя россиянином. - То есть национальность у вас отсутствует? - Почему? Россиянин – это и есть национальность. Русские, башкиры, татары, чеченцы – все это россияне. Сейчас Россия вступает на путь капиталистического развития, и у нас должна сформироваться единая капиталистическая нация — нация россиян. Все другие течения и настроения, которые искусственно подогреваются, будь они русофильскими, татарофильскими или чеченофильскими, на деле есть отклонения от естественного развития. Если единая российская нация не будет сформирована, это, к сожалению, приведет к развалу страны. - Между народами, населяющими нашу страну, есть ощутимые различия. Куда же их девать? - Создание нации россиян сгладит их, поскольку эти различия и особенности, на мой взгляд, искусственно подогреваются. Хотя индейцы отличаются от негров, в существовании американской нации никто не сомневается. Предоставление государственности северокавказским народам и народам Поволжья консервирует развитие человека на религиозно-этнической стадии. Человеку с детства внушают – ты, дескать, русский (или татарин), у твоего народа великая история… А гордиться нужно не принадлежностью к тому или иному народу, а тем, что ты – россиянин. - У единой российской нации, должно быть, будет один язык? - Да, и языки разных народов РФ можно рассматривать как диалекты единого российского языка, базой которого будет русский. - Русскому народу, как и другим, придется отказаться от языка, культуры, идентичности в пользу «российскости»? - В общем, да. И это нужно сказать четко и твердо. Если мы не хотим, чтобы наше государство развалилось, то должны понять, что мы – россияне. - А русские, живущие на Украине или в Прибалтике, должны, в соответствии с этой логикой, стать украинцами или латышами? - Ничего они не должны. Если не хотят считать себя украинцами, – пусть не считают. - Однако если Украина не хочет распасться, она, по вашей теории, должна принуждать русских отказаться от своей идентичности, что официальный Киев и делает. - Если говорить честно, будь я на месте украинского правительства, – поступал бы точно так же. Оно абсолютно право, не допуская рецидивов различных этнических психозов". И т.д. http://www.rosbalt.ru/2009/11/13/688698.html (6 Comments |Comment on this)
Saturday, November 7th, 2009
10:51 pm	"Царь" Посмотрела "Царя" Лунгина. Возникли две мысли. Во-первых, удивительно, но еврей Лунгин, органически чуждый православию, снял почти православное кино, во всяком случае, на порядок сильнее и "правильнее" насквозь фальшивого "Острова". Иван, орущий на дыбе "Живый в помощи", последние сцены со сжиганием церкви с монахами - да уж, прочувствованно. Что ли материал и игра актеров оказались сильнее режиссерского замысла?... Лунгин собирался снять страшное про Россию, но ниче не получилось. Не хуже многих. Да и было это пятьсот лет назад. Во-вторых, в наши дни нам, считай, вообще нечего бояться в сравнении с тем, что случалось в старину. Янковский прекрасен, Охлобыстин и Мамонов играют самих себя, то есть психов, и за Охлобыстина откровенно страшно. Это уже не игра. И еще страшно за Рамилю Искандер. Что-то там такое в глазах, ненаигранное, нечеловеческое - и это ужасно. А прочитаешь интервью - в меру театральная такая девочка, ничего особенного. Правда - в кадре. В целом фильм оставляет тяжкое впечатление. Чему он нас учит? Хз. Если рассматривать ленту как апологию митрополита Филиппа, то - сильно, но историю его жизни и деятельности и так все знают. А другой трактовки не вижу, даже странно - обычно у Лунгина генеральная мысль прет как танк, да по многу раз. (15 Comments |Comment on this)
Friday, November 6th, 2009
11:46 am	Мирись и больше не дерись Свершилось! Александр Овчинников и Нурулла Гариф выяснили отношения. Выяснили, да не совсем: если Нурулла абый разделяет точку зрения Кафиля Амирова, что "дискуссии по спорным вопросам, в том числе и в науке, не всегда решаются через органы прокуратуры", то Александр переложил продолжение банкета на плечи Общества русской культуры (оба героя имеют право обжаловать постановление об отказе в возбуждении уголовного дела - в отношении НГ по ст.282, в отношении АО - за "заведомо ложный донос"). Пожимать друг другу руки перед камерами они не стали ("давайте театра не будем устраивать"), но вместе все же сфотографировались. "Я с тобой не примирился, потому что не ругался", - улыбнулся Саше Нурулла абый. (начало заметки - повествование о Русском марше) 27 октября Овчинников получил из Следственного отдела по городу Казани сообщение, подписанное старшим следователем Галимовым, в котором извещался об отказе в возбуждении уголовного дела в связи с книгой Гарифа. Интересна мотивировочная часть, в которой говорится, что опрошенный Нурулла Гариф, по его словам, писал книгу для просвещения читателей, не имея намерения разжечь религиозную рознь. Согласно заключению эксперта-лингвиста, сведения, содержащиеся в ней, «выражают отрицательные эмоциональные оценки в отношении этнических русских, живших в описываемые автором периоды истории». При этом в книге Гарифа не содержится призывов к насильственным действиям в отношении тех или иных этнических или религиозных групп, как и призывов к невыполнению законов РФ и свержению в России и других государствах государственного строя. В списке использованной литературы – только публикации, находящиеся во всеобщем доступе, запрещенных экстремистских материалов среди них нет. «Между тем, в исследовании не разделена позиция автора от приводимых цитат, за публикацию которой автор не может быть привлечен к уголовной ответственности», — отмечается в постановлении об отказе в возбуждении уголовного дела. Наконец, «Освободительная война…» является коллективным произведением, поскольку над ней работала группа авторов, включая художников и корректоров, а решение о публикации было принято коллегиальным советом Татарского книжного издательства. Как признается в документе, «если усмотреть в действиях Н.Гарифа формальные признаки состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, то данное преступление, согласно ч.3 ст.15 УПК РФ, относится к категории преступлений небольшой тяжести». Срок давности по подобным делам составляет два года, которые с момента издания книги в 2007 году уже прошли. «Война…» «может лишь служить предметом научной дискуссии для ученых-историков», заключает Следственный отдел. В том же документе, однако, говорится, что в возбуждении уголовного дела отказано не только в отношении Нуруллы Гарифа, но и в отношении самого Александра Овчинникова. Дело против последнего пытались возбудить за «заведомо ложный донос», однако пришли к выводу, что ученый всего лишь добросовестно заблуждался. ...Многие наблюдатели полагают, что война не закончена и в противостоянии татарстанских историков еще возникнут новые повороты. Как заметил протоиерей Олег Соколов, дело не в конкретной книге, а во «всей атмосфере», создаваемой прежде всего Институтом истории АН Татарстана. «Возглавляет этот институт символ татарского национализма Рафаэль Хакимов», — напомнил он. «А Хакимова поддерживает президент Татарстана!», — поддержали эту мысль собравшиеся. Активисты Общества русской культуры солидарны в том, что важен, возможно, не столько исторический (хотя его, несомненно, нельзя сбрасывать со счетов) аспект происходящего, сколько психоэмоциональное восприятие читателями книги Нуруллы Гарифа и подобных текстов. Что касается Александра Овчинникова, по словам одного из присутствовавших, «просто взявшего и сделавшего конкретное дело», то ОРК окажет ему поддержку. В любом случае очевидно, что это далеко не последний «исторический» спор в Татарстане, имеющий явную политическую подоплеку. http://www.rosbalt.ru/2009/11/05/686461.html (2 Comments |Comment on this)
Thursday, November 5th, 2009
3:11 am	Русский марш в Казани В ходе Русского марша, прошедшего в столице Татарстана в форме акции по сбору подписей под открытым письмом президенту РФ Дмитрию Медведеву в защиту русского языка в школьном обучении, свою обеспокоенность состоянием дел в этой сфере высказывали как русские, так и татары. Поначалу в мероприятии, организованном заместителем председателя казанского Общества русской культуры (ОРК) Михаилом Щегловым, приняли участие всего три человека, однако впоследствии к ним присоединилось еще несколько. Несмотря на малочисленность - накануне, кстати, предсказанную организаторами (с одной стороны, мероприятие не было широко анонсировано, с другой – заявка о его проведении не подавалась в органы власти), акция удалась: примерно за два часа под письмом к Медведеву было собрано около двухсот подписей. Организаторам, не прогнозировавшим подобной активности казанцев, пришлось срочно ксерокопировать дополнительные подписные листы. В письме, озаглавленном «О необходимости приведения объёмов преподавания русского языка в Республике Татарстан до уровня других субъектов России» и написанном от имени «граждан России, живущих в Республике Татарстан», отмечается, что «на всей территории России у граждан должны быть одинаковые возможности на изучение государственного языка. Но наши дети пока лишены этого права». «Мы не согласны с тем, что наши дети изучают русский язык и литературу в существенно меньшем объёме, чем в других субъектах Российской Федерации, - говорится в документе. - Мы не против татарского языка и считаем необходимым его возрождение и развитие, но только не за счет русского языка, являющегося, согласно Конституции РФ, единственным государственным языком на всей территории России». Результатом сокращения объёмов преподавания русского языка и литературы за счёт введения обязательного татарского стало резкое падение грамотности среди учащихся Республики Татарстан, констатируют авторы открытого письма: по результатам ЕГЭ 2009 года, экзамен по русскому языку в РТ не сдали 5,6% от общего количества выпускников (в то время как в среднем по России – 2,4%). В настоящее время, подчеркивается в документе, в начальных классах общеобразовательных школ Татарстана на обучение татарскому языку выделено 5 учебных часов в неделю, тогда как на русский – всего 4 часа. «Та же картина и в старших классах, - продолжают авторы открытого письма. - Даже в специализированных русских гимназиях, которых в республике всего 7, объём преподавания татарского языка уменьшен не был». «Многочисленные обращения граждан Республики Татарстан по данной проблеме в различные инстанции и органы власти разных уровней результатов не принесли, и наша единственная надежда сейчас только на Вас, гаранта конституции Российской Федерации», - резюмируется в письме. Представители правоохранительных органов, выяснив, что акция не является ни митингом, ни пикетом, пожелали ее участникам всего хорошего, и вообще вели себя очень доброжелательно. Подписи под открытым письмом ставили казанцы всех возрастов и национальностей, особую активность проявляла молодежь. Этому способствовало удачное совпадение: в месте сбора участников Русского марша, у памятника Федору Шаляпину на пешеходной улице Баумана, также встречались участники митинга-концерта, организованного «Единой Россией», и некоторые из них, вероятно, полагали, что подписи в защиту русского языка - "проект" однопартийцев. «Узнав о нашей акции, «Единая Россия» быстро сориентировалась и решила "упасть на хвост"», - шутливо заметил Михаил Щеглов. Однако через некоторое время, когда активисты Общества русской культуры двинулись Русским маршем в сторону Дома дружбы народов РТ, количество желающих подписаться отнюдь не снизилось – это без уговоров делали и футбольные болельщики, и делегаты одной из конференций, вышедшие на мини-экскурсию по городу, и пожилые учительницы русского языка, и продавцы татарских сувениров и символики. Неожиданный успех акции даже не позволил ее организаторам принять участие в общегородском крестном ходе – на это просто не хватило времени. Что касается подписей, они будут собираться до Нового года, после чего будут переданы адресату. Сегодняшний успех уличной акции внушает ее инициаторам оптимизм. Обращаем на это внимание присутствовавшего "при начале" заведующего отделом этнической политики Управления по вопросам внутренней политики президента РТ Вячеслава Никифорова (он как раз спешил на крестный ход). По окончании Русского марша в Доме дружбы народов РТ прошло обсуждение книги историка Нуруллы Гарифа «Освободительная война татарского народа» с участием его главного оппонента, кандидата исторических наук Александра Овчинникова. Завтра они братаются, целуются и так далее, посмотрим, как это будет выглядеть. (13 Comments |Comment on this)
Monday, November 2nd, 2009
8:25 pm	Но если бы дело было только в платье!.... Сегодня Мой Персональный Стилист как никогда кстати дал ценное указание. Надо заметить, все его советы делятся на две группы: "оденьте Синее Платье/не надевайте Синее Платье". Оно ему очень нравится, оно ему кажется, как он выражается, сексуальным или что-то вроде того. И он считает, что оно - мини! А на самом деле у меня никаких мини нет. Сегодня Мой Персональный Стилист настоятельно рекомендовал не надевать Синее Платье, и даже позвонил специально для этого. Голос Моего Персонального Стилиста был голосом Разума! Несколько странно (учитывая личности предполагавшихся собеседников и место предполагаемой беседы), но я хотела напялить именно Синее. Хотя оно вовсе не мини, но сейчас сама удивляюсь - что на меня нашло? В конце беседы, прошедшей в теплой, дружественной обстановке, мне доброжелательно (видимо, для профилактики) напомнили, что мужчины не здороваются с женщинами за руку (а отдельные гражданки - не я, а совсем другая, моя недавняя соседка - все продолжают ее протягивать, ставя всех в неловкое положение). Но это еще куда ни шло! Отдельные гражданки, глядишь, и притащатся то в мини-юбке, то с глубоким декольте, то еще што! Ну разве так можно?... А на мне было Научное Платье, потому что я прислушалась к Голосу Разума. Но если бы дело... (Comment on this)
Friday, October 30th, 2009
4:25 pm	В общем, удивительный день и прекрасный конец недели. Слава Богу за все! (1 Comment |Comment on this)
3:34 pm	Празднование 79-летия создания Турецкой Республики, определенно, удалось. Более чем! И экзамен сдала, и товарища встретила, правда, на этот раз стихи читать не стали, чай, не в Сухуме. Один доктор наук про грибы рассказывал, что они полезны для расширения сознания. Все меня хвалили, потому что я молодец. Здорово :))) Ну и новость дня: Александр Овчинников помирился с Нуруллой Гарифом!!! И теперь они пишут совместную статью для "Звезды Поволжья"! О_о (4 Comments |Comment on this)
Sunday, October 25th, 2009
4:11 pm	В одежном деле наблюдается поток креатива. Видела целую серию таких, эээ... кофт с капюшоном и карманом спереди. Разных цветов, и у всех на груди - огромная (бросилась в глаза метров с десяти, если не больше) надпись: I can`t get Giorgia. Через i. Все точки над i. Интересно, кому предназначено. (2 Comments |Comment on this)
Saturday, October 24th, 2009
11:22 pm	Цхинвал, вид из окна Из окон моих цхинвальских друзей открываются шикарные виды. Многострадальная гостиница «Алан». Когда мы оказались на привокзальной площади после того, как грузинских захватчиков вышибли из города, меня неожиданно разобрал почти настоящий хохот. А поскольку картина разгрома к веселью никак не располагала, товарищи выразили озабоченность моим душевным состоянием. «Ничего у нас в Цхинвале не меняется! – сказала я, не в силах побороть смех. – В 2004-м, когда я впервые приехала сюда, «Алан» был практически в таком же состоянии. Чинили его, ремонтировали, только отделали – и вот те раз, как в машине времени!». Амага отобрала у меня фотоаппарат и сама сделала серию снимков. Соседний дом сгорел дотла, а в их не попало ни одного снаряда… На горах обычно лежат облака. Но в день моего отъезда воздух неожиданно стал-таки прозрачным-прозрачным. И я увидела горы такими, которыми их любит наблюдать Руслан. (5 Comments |Comment on this)
2:42 am	Сегодня особенный день (3 Comments |Comment on this)
Thursday, October 22nd, 2009
9:41 pm	Стоит интервью с Аждаром Куртовым о визите Рахмонова в Москву. Называется, билат, "Ашхабад утратил адекватность". (5 Comments |Comment on this)
Wednesday, October 21st, 2009
8:04 pm	Аллах помог «Рубину» Утром я не только не знала, что "Рубин" выиграл у "Барселоны", но и что они вообще играли и это имеет какое-то значение. Не понимала и никогда не пойму людей, видящих смысл в пинании мячика по полю. Мне ближе подход старика Хоттабыча. Но чем только не приходится заниматься!... О Господи. "Религиозная подоплека случившегося очевидна и для главного редактора казанского независимого еженедельника «Звезда Поволжья» Рашита Ахметова. «Барса» — одна из лучших команд мира, которая, по всей видимости, не отнеслась к игре с «Рубином» всерьез, — заявил он «Росбалту». – Но спортивное счастье и Аллах были на стороне казанской команды, несмотря на разницу в классе. После матча Бердыев пал на колени в молитве, и это было символическое моление: в свое время мусульмане с переменным успехом завоевывали Испанию, теперь Аллах дал сигнал, что она снова должна стать мусульманской». «Есть поверье, по которому футбольные успехи являются в некотором роде отображением достижений в политике, — указал издатель. – Таким образом, шансы казанского мэра Ильсура Метшина стать преемником президента РТ Минтимера Шаймиева – налицо. А при прежнем мэре Камиле Исхакове, которого также прочат на этот пост, Казань была все же хоккейным городом». Теперь Казань становится не просто третьей, но третьей спортивной столицей России, констатировал Рашит Ахметов. «Спорт и политика всегда рассматриваются в неразрывной связи, — резюмировал он. – По факту сборная Татарстана сыграла лучше, чем сборная России, и, думаю, татарские националисты считают это своеобразной расплатой за взятие Казани Иваном Грозным». Впрочем, известный татарский националист, доктор исторических наук Дамир Исхаков отверг предположение, что его обуревают подобные чувства. «Я считаю, что побеждает сильнейший, и не испытываю по этому поводу патриотических эмоций, — пояснил он «Росбалту». – Можно сказать, я равнодушен к этому вопросу». http://www.rosbalt.ru/2009/10/21/682325.html (24 Comments |Comment on this)
Wednesday, October 14th, 2009
1:27 am	Интервью Нуруллы Гарифа Книга «Освободительная война татарского народа» преподавателя Учхозской средней школы Высокогорского района Республики Татарстан (РТ) Нуруллы Гарифа вышла в 2007 году. Однако всеобщий интерес к ней возник лишь после того, как в июне этого года молодой казанский историк Александр Овчинников обратился в прокуратуру РТ с просьбой провести экспертизу научного труда на предмет наличия материалов, разжигающих национальную и религиозную рознь. Правоохранители ничего такого в книге не нашли. О мотивах, которыми автор руководствовался при написании этой книги, и современных проблемах русско-татарских взаимоотношений «Росбалту» рассказал сам Нурулла Гариф, которого на многих форумах уже называют героем татарского народа. - Вы считаете, ваша книга написана объективно? - Да, тут нет ни одного моего слова. - К чему на обложке изображен шеврон легиона «Идель-Урал», сформированного в годы Великой Отечественной войны из татар, перешедших на службу к гитлеровцам? - ...Я, например, не знаю ни одного татарина-предателя этого периода, но знаю многих героев-татар, например, Мусу Джалиля и его соратников. В составе Русской освободительной армии Власова был миллион советских военнопленных, а их шеврон представлял собой современный российский трехцветный флаг. - Однако мы не возвеличиваем предателей, не призываем равняться на них. - Куда нам деться от этой истории? - Вы считаете военнослужащих легиона «Идель-Урал» предателями? - Я же вам сказал: я не знаю ни одного предателя-татарина. Героев Советского Союза – знаю. - Тот факт, что этот легион был на стороне гитлеровцев, вас не смущает? - Не знаю я такого факта. - Просто: да или нет? - Слово «предатель» — ведь оно относительно. Вот армия Власова, миллионы наших сограждан, которые хотели восстановить русскую государственность, – они герои или предатели? У меня нет такого права – судить их, я не был тогда, не жил с ними и не могу столько народа отнести к предателям. Если бы фашистское государство победило бы, не знаю, какую песню мы бы с вами пели. - Давайте все же говорить о том, что было, а не о том, что могло бы быть. - Я на этот вопрос не могу ответить. .... - Позвольте провокационный вопрос? Ваши дети уже взрослые, приходит пора жениться, выходить замуж. Предположим, сын или дочери захотят связать свою судьбу с русской девушкой или парнем. Одобрите ли вы такой выбор? - Понимаете, детям удобно у нас. Дома все по-татарски, нет проблем с языком, с верой. Похвалюсь: я живу с женой 24 года и не то что ударить ее – за все годы ругательного слова не сказал. Даже думаю, не занесут ли меня в книгу рекордов? Дети все это видят. А отрицательных примеров вокруг полно… Потом, это в молодости все просто, а к старости и вы начнете задумываться о вере, об обычаях, с родственниками больше общаться, и обязательно этот вопрос встанет. Я им не говорю, что, мол, это нельзя, то нельзя, но объясняю такие вещи. Выбор за ними, но выбор – они знают, какой. - И все же, примете ли вы русскую невестку или зятя? - Да, бывает по-разному – и удачный брак между представителями разных национальностей, и неудачный – между представителями одной. У меня в роду – нет смешанности, только татары. - Но если вдруг такое все же случится? - Не случится. http://www.rosbalt.ru/2009/10/13/680067.html К сожалению, текст вышел в несколько "поправленном" виде. Изначально, как мне кажется, он передавал веселый, искренний характер Нуруллы Гарифа, а теперь, в редактированном виде, может оставить несколько мрачное впечатление. Тут приведены только два важных вопроса, а там Нурулла абый рассуждает о своей книге, русском народе, проблемах татар... Интересный, очень интересный человек. (4 Comments |Comment on this)
Monday, October 12th, 2009
8:45 pm	Подробности "научного семинара" в НКЦ "Казань" (читаем только вторую часть - первая для тех, кто не рассмотрел картинки с Дня памяти :))) "Декан факультета татарской филологии и истории Казанского государственного университета Искандер Гилязов обрушился на известную фразу Ломоносова о том, что богатство России прирастать будет Сибирью — мол, у всех нормальных людей оно прирастает за счет упорного труда и инноваций, а не механического расширения территорий. Под конец семинара ему прислали записку: у Великобритании тоже были колонии, но англичане-то вон сколько всего добились — не связано ли это с качествами того и другого народов? Историк Гилязов, подумав, согласился с этим предположением. Интересен был и его ответ на вопрос о том, почему же «угнетаемые» татары не подняли в Смутное время, пользуясь моментом, антимосковское восстание, а совсем наоборот — выступили единым фронтом с русскими и в итоге одолели захватчиков. «Ни в 1552-м, ни в 1612-м году не было лидеров, способных повести татар за собой, — считает Искандер Гилязов. — Поэтому основная масса татар не смогла в Смутное время поддержать идею восстановления татарской государственности». Историк Искандер Измайлов подробно рассказал об идеологических основах покорения Казани, подчеркнув, что «идеология Москвы изначально была имперской». «Мы не должны стенать, что являемся жертвами имперского захвата, — призвал он участников семинара, большую часть которых, в отличие от митинга, составляла молодежь. — Российское государство сделало все, чтобы искоренить нас, и татары-мусульмане сохранились не благодаря, а вопреки воле российского государства, и это необходимо иметь в виду». Искандер Измайлов закончил выступление довольно витиеватым сравнением татар с алмазом, которого, в отличие от углерода, в природе мало, зато он способен резать все вплоть до металла. Образ явно понравился публике — слова ученого были встречены бурными аплодисментами. «Когда трагедия 1552 года переломила хребет татарскому государству, именно ислам не дал пропасть татарскому народу, сохранил его таковым, — рассказал о роли религии проректор Российского исламского университета по научной работе Рустам Батров. — Ислам — основа татарской идентичности и вообще татарского народа. Татарство и мусульманство — это одно и то же. Только ислам поможет нам выжить. Попытки создания светской нации татар по принципу западных государств растворят татарскую нацию в небытии». Его слова также бурно приветствовали, при этом, когда подошло время вечернего намаза, зал покинули всего 5-7 из примерно ста собравшихся. Преобладающие настроения выразила одна татарская тетушка, с волнением и болью сообщившая, что «Казанское ханство было куда более миролюбивым, чем Московское княжество», а русские — «завоеватели, грабители, агрессоры». «Россию трудно понять, — говорила она, а зал аплодировал. — Почему-то она постоянно зарится на чужое богатство, при этом свое не развивает!». ...Недоумение вызывает позиция казанского Кремля, отчего-то запретившего проведение в КГУ диспута по нашумевшей книге «Освободительная война татарского народа» Нуруллы Гарифа, но не высказавшего своего отношения к семинару в НКЦ «Казань». Организаторы диспута, тщательно продумавшие программу мероприятия, пригласили к участию в нем как сторонников, так и противников взглядов Гарифа, недавно попавшего в поле зрения президентской комиссии по противодействию фальсификации истории, а также представителей церкви и общественных организаций. Но все оказалось напрасным: как выяснилось, обсуждать научные проблемы в Казани могут лишь ученые определенного толка. И эту тенденцию вряд ли можно назвать позитивной". http://www.rosbalt.ru/2009/10/12/679696.html (6 Comments |Comment on this)
3:23 pm	Инал Плиев о перспективах югоосетинской оппозиции... ...и о том, на чью мельницу льют воду эти люди. "В конечном итоге основной заказчик негатива виден — это ЦРУ и американское правительство. Впрочем, я бы не стал утверждать, что все без исключения оппозиционеры связаны с США. Некоторые просто хотят власти и денег, некоторые желают решить свои маленькие житейские проблемы, некоторые — блеснуть умом на страницах СМИ, наконец, некоторые искренне заблуждаются, как я уже говорил. Но все они вольно или невольно льют воду на мельницу США. Так или иначе, за попытками нагнетания обстановки в РЮО стоит Вашингтон и иже с ним — либералы всех мастей, которые до смерти надоели не только осетинскому, но и русскому народу еще при Ельцине. Плюс коррупционеры (которых, к сожалению, хватает везде), с которыми стаковались некоторые наши «бывшие». - Московские либералы часто упрекают Цхинвал в отсутствии свободы слова, запрете на критику действующей власти. - Московские либералы с самого начала были против независимости Южной Осетии, и их риторика на 100% совпадает с риторикой Грузии и США. Так что понятно, с чьего голоса они поют и кто ими дирижирует. - Каковы стратегические планы оппозиции? - Я бы не стал говорить о том, что есть оппозиция как таковая в качестве самостоятельной политической силы. Эти люди выступают лишь как идейно-пропагандистское прикрытие для активности более крупных сил, в том числе и за пределами России, имеющих свои интересы в Южной Осетии. Это видно и из того, какие информационные ресурсы их пиарят в Интернете. Их слабой стороной является то, что люди в Южной Осетии видят несправедливость их обвинений. А сильной стороной — то, что у них больше доступа к Интернету, чем у большинства жителей Южной Осетии. Определенные надежды противников власти связаны с тем, что зимой строительно-восстановительные работы будут идти не так активно. Но процесс восстановления уже принес зримые результаты, и по восстановленным объектам уже можно представлять будущий облик города. На самом деле темпы восстановления не такие медленные, как пишет оппозиция, но и не такие быстрые, как нам хотелось бы. - Многие ли готовы поддержать оппозицию? Возможна ли в обозримом будущем смена власти в Южной Осетии, приход к управлению республикой оппозиционных сил? - Республика Южная Осетия является демократическим государством. За весь период после советской власти у нас не было ни единого случая неконституционной смены власти. Поэтому власть в Южной Осетии будет меняться только путем выборов. За кого проголосуют избиратели – тот и будет президентом. Других возможностей нет и не будет. Победа же оппозиционных сил в результате президентских выборов возможна только в том случае, если власть допустит какие-то более крупные ошибки и не подойдет более внимательно к ряду существенных вопросов". http://www.rosbalt.ru/2009/10/12/679538.html (3 Comments |Comment on this)
Sunday, October 11th, 2009
8:49 pm	День памяти защитников Казани: «Аллах акбар!» КАЗАНЬ, 11 октября. Очередной, двадцатый День памяти защитников Казани прошел в столице Татарстана под лозунгом «Максатыбыз – байсезлек!» (Цель – независимость), криками «Азатлык!» (Свобода), «Ля илляха иль Алла!» и «Аллах акбар!». Среди плакатов, поднятых митингующими, были «Я помню 1552 год», «Холокост татарского народа – 1552!», «Татарская речь слух ласкает», «Требуем! Запрета русского языка в образовании, как запрещен татарский» и тому подобные. Ряд аналогичных лозунгов (в частности, «Остановить геноцид коренных народов Идель-Урала, продолжающийся с 1552 г.!» и «В 2012 году на выборах президента России голосуйте против Путина, за его ф.закон №309 в 2007 г., который ликвидирует национальное образование!») по настоятельной просьбе сотрудников правоохранительных органов не были подняты. Мероприятие началось коллективной молитвой памяти погибших защитников Казани. На площади Свободы собралось около двухсот активистов татарского национального движения, в основном преклонного возраста, а также исламистская молодежь. Организаторами мероприятия выступили Всетатарский общественный центр, Всемирный форум татарской молодежи и движение нового поколения «Узебез» (Мы сами). Ораторы – главным образом ветераны национального движения, среди которых Фаузия Байрамова, Рафис Кашапов, Альфия Адиатуллина и другие - выступали на татарском языке. На русском прозвучала лишь резолюция митинга, продолжавшегося два часа. В документе, адресованном президенту РФ, руководству Государственной думы и Совета Федерации, отмечалось, что «империя (имелась в виду Российская Федерация – прим.) уничтожает народ своих колоний, в частности, татар», более того, осуществляет их геноцид. «Нарушаются нормы международного права, - говорится в резолюции Дня памяти. – Идет непрерывная русификация и христианизация РФ, все подгоняется под путинскую вертикаль». Среди проблем татарского народа в документе перечислены «закрытие около трех тысяч татарских школ», перевод образования в Татарстане и Башкортостане на русский язык, принятие федерального закона №309, отменяющего национально-региональный компонент, а также ликвидация «всех радио- и телепередач, а также газет и журналов на татарском языке». Кроме того, участники митинга (резолюция была поддержана единогласно) обвинили федеральный центр в преследовании Милли меджлиса (самозваный «парламент» татарского народа, в декабре 2008 года призвавший иностранные государства признать независимость Татарстана) и других национальных организаций, а также «многочисленной невинной молодежи». «Понятие национально-освободительного движения переименовано в терроризм», - подчеркивается в резолюции. Следует отметить, что взгляды молодого поколения татарских националистов более адекватны. Как отмечается в листовке, подготовленной ко Дню памяти активистами молодежных организаций, «в октябре татарский народ отмечает скорбную дату своей истории». «К сожалению, сегодня мы должны признать, что перед татарским народом появилось новое испытание, - указывается в документе. - Всемирная глобализация способствует ассимиляции, к тому же федеральные власти продолжают демонстрировать полное безразличие к потребностям национальных меньшинств». Права татар на язык и культуру соблюдаются только в Татарстане, где проживают лишь 25% всех татар, тогда как в других регионах нет ни одной татарской школы, а из школьной программы исчез национально-региональный компонент. Нет и федерального канала, вещающего на татарском языке, констатируется в листовке. «Пусть День памяти станет для нас еще и напоминанием о том, что каждый человек имеет право на свободу, - заключают авторы документа. - Свободу жить в государстве, где ты себя чувствуешь полноценным гражданином, а не человеком «второго сорта». Свободу писать и говорить на родном языке, видеть, как культура и традиции предков бережно сохраняются, и гордиться, что тебе есть, что передать будущему поколению». После принятия резолюции участники митинга, развернув плакат «Цель – независимость!», двинулись маршем по ул.Пушкина и затем в сторону казанского Кремля. Демонстранты скандировали «Свобода!», «Татары, объединимся!», «Ля илляха иль Алла!» и «Аллах акбар!». Вместе с "научным круглым столом" по той же теме, прошедшим в пятницу в НКЦ "Казань", получилось антиресное кино. На этом круглом столе за один вечер я услышала столько антирусского бреда, сколько не слышала за все время жизни в Казани до того. Если власти хотят этим что-то сказать, то намек, полагаю, понят. (632 Comments |Comment on this)
Thursday, October 8th, 2009
11:51 pm	Фахраддин Абосзода об американцах и израильтянах в Талыше Пристально наблюдая за развалом Советского государства, США активно искали пути и средства для включения Азербайджана в сферу своих национальных интересов с целью укрощения строптивого иранского режима, провоцирования дезинтеграционных процессов теперь уже в России и, как результат этого процесса, - окончательного закрепления в этом регионе мира. Был еще и второй игрок - Израиль, который интенсивно составлял планы по уничтожению Ирана. Плацдармом для реализации данных планов могли быть страны Южного Кавказа, в первую очередь - Азербайджан. С момента объявления независимости Азербайджана тандем США - Израиль начал активно действовать в регионе. При правительстве НФА в начале 1990-х годов для них были созданы идеальные условия. После прихода к власти Гейдара Алиева руководители в Москве и Тегеране с облегчением перевели дух в надежде на того, что генерал КГБ не допустит США в Азербайджан. Но эти надежды не оправдались, и все заинтересованные силы скоро поняли: Гейдар Алиев проводит собственную политику, слабо сопрягаемую с интересами России либо Ирана. Он, в отличие от НФА, на словах умело лавировал между этими государствами; впрочем, на практике все получилось наоборот: с приходом к власти Алиева движение Азербайджана в сторону Запада, в первую очередь США и Израиля, приняло системный характер и еще больше усилилось. Оба этих государства начали укреплять свои позиции в этой части Южного Кавказа. Центральное место в этих планах было отведено Талышу как важной геополитической точке в борьбе с Ираном. Учитывая важность Талыша в этой борьбе, было начато подробное изучение национального и религиозного состава населения Талыша, общественного мнения населения, а также путей и средств отторжения талышей от своих корней с целью использования их в дальнейшей борьбе против Ирана. http://www.fondsk.ru/article.php?id=2518 Гламурно? Готично! :)) (8 Comments |Comment on this)